Типы общества

К данному типу общества относится жизнь людей с аграрной направленностью. Такое общество берёт за основу развития натуральное хозяйство, монархию в качестве правящего звена и возвышение религии над наукой. К числу характерных признаков можно отнести следующие черты:

• Деятельность направлена на развитие сельского хозяйства.
• Общество имеет очень низкие темпы роста и развития.
• Зачастую не имеет прогресса, поскольку нововведения не приветствуются.
• Подчинение личности коллективному мнению.

В данном случае за основу берутся технологии и уровень их развития. В отличие от первого варианта данная система направлена на стремительный прогресс и имеет ряд отличительных особенностей. Характеристика:

• Основная форма труда базируется на использовании техники и работе фабрик.
• За основу берётся экономическая составляющая жизни людей.
• Главной задачей такой системы является удовлетворение потребностей людей и достижение адаптации к существующим условиям жизни.

К постиндустриальному типу относятся те общества, которые постепенно выходят из сферы производства материальных благ и переходят к развитию сферы услуг. В зависимости от темпов развития сферы услуг можно судить о прогрессе общества. Характерными чертами являются следующие принципы:

• Переход к умственному труду.
• Активное развитие сферы услуг.
• Взаимодействие между людьми, при этом происходит коммуникация в системе «человек-человек».

Современный этап развития диктует новые условия для создания новой системы развития общественного строя. В данном случае ключевую роль играет информация и работа с ней. Люди постепенно переходят от трудовой деятельности в сельском хозяйстве и на заводах к работе с компьютерными технологиями. Отличительные особенности заключаются в следующем:

• Основным фактором для развития является информация и методы её обработки.
• Более половины населения стремительно переходят в сферу услуг.
• Ориентация деятельности направлена на будущие достижения, поэтому ключевую роль играет умение анализировать и делать прогнозы.

В данной категории общественный строй рассматривается с точки зрения открытости идеологии и общего принципа развития. В зависимости от выбора основного направления в развитии и преобладания той или иной формы управления бывают разные и различают две основных формы организации жизни людей.

1. Закрытое общество. Чаще всего в эту группу входят авторитарные системы, в которых вся власть сконцентрирована в руках одного правителя. При таком подходе у людей нет свободы и права на собственное мнение, строгое подчинение власти является единственным принципом существования. Для подобных форматов характерны низкие темпы развития, запрет или медленное принятие инноваций, верность традициям.
2. Открытое общество. Полной противоположностью предыдущей категории является открытый тип общественной жизни. Отличительными особенностями являются отсутствие единой государственной идеологии и жёсткой диктатуры, а также наличие плюрализма. В связи с этим формируется возможность для высокой мобильности, быстрых темпов развития и принятия нововведений в жизнь общества. Чаще всего такой тип встречается в демократических обществах.

Одной из наиболее простых классификаций для определения типа общества и уровня его развития является наличие письменности. По данному признаку все существующие виды общественного строя можно разделить на две большие группы.

1. Дописьменные общества. Такие типы существующих обществ не имеют своего алфавита и символьного обозначения букв. Это говорит о низком уровне развития и создаёт определённые трудности для общения между представителями общественного строя, а также с представителями из других обществ.
2. Письменные общества. В данном случае речь идёт о тех группах, где есть свой собственный алфавит, с помощью которого происходит общение между различными представителями. С его помощью люди могут наладить коммуникации и добиться больших успехов в развитии общественного строя.

В зависимости от уровня сложности взаимодействия между представителями общества принято выделять две основные формы существования. Основное их различие заключается в наличии классового неравенства и слоёв общественного строя.

1. Простое общество. К данному типу принято относить простые организации без чёткой структуры управления. В таких системах нет установленной формы взаимоотношений, отсутствуют подчинённые и руководители. Такая структура характерна для начальных периодов развития без существования государственной власти.
2. Сложное общество. Такой формат управления общественной жизни подразумевает наличие классового неравенства, иерархию в системе реализации власти, а также наличие деления населения на слои. Представленная категория характерна для государственной формы управления.

1. Политеизм. Вера в множество Богов сложилась с древних времён, когда люди поклонялись разным божествам, чтобы задобрить их и попросить милости для помощи в своих повседневных делах.
2. Монотеизм или единобожие. В отличие от предыдущего варианта здесь устанавливается вера в одного Бога, который является покровителем людей и помогает им в земной жизни.
3. Пантеизм. При таком понимании религии Бог ставится наравне с природными силами и тесно с ними связан.
4. Религии без Бога. В данном случае речь идёт о более глубоком осмыслении нравственных проблем, речь идёт о философском осмыслении важных вопросов жизни.

Карл Ясперс в своих трудах использовал классификацию по временным промежуткам в истории развития человечества. Согласно его работам можно выделить два основных этапа.

1. Доисторический (период дикости). К данному периоду относят тот временной промежуток, который ознаменовался появлением человеческих общин. При этом к доисторическому периоду относят только то время, когда у людей ещё не было письменности и орудий для написания текстов.
2. История или цивилизационный период. После появления письменности выделяется принципиально новый этап развития общества, который Карл Ясперс назвал историческим периодом. В нём принято выделять четыре основных этапа.

• Великие культуры древности. На данном этапе происходит разобщение единой культуры человечества на локальные структуры, которые объединяются по общности интересов.
• «Осевое время» (с 800 по 200 г. до н. э.), в этот период формируются основные направления религиозных учений и наук по спасению души. В этом периоде люди задумываются о философском начале жизни и разрабатывают концепции спасения души после смерти, также данная эпоха характеризуется появлением веры и религии.
• Век науки и техники. С развитием технологий и появлением новых научных знаний люди стремятся усовершенствовать и упростить жизнь, этот период получил название технологического века.
• Единый мир человечества. Представленная категория подразумевает тотальное объединение человечества в единый слаженный коллектив, который будет работать и добиваться успехов совместными усилиями.

Довольно интересным взглядом на развитие общества обладал американский социолог И. Валлерштайн, согласно его учению все аспекты общественной жизни можно разделить на несколько основных категорий, которые отличаются по степени участия в мировом экономическом процессе.

1. «Мини системы». Наиболее мелкой структурой являются общества, насчитывающие в своём развитии не более шести поколений. Чаще всего они занимались охотой и собирательством, при этом не отмечалось высоких темпов развития и культурного наследия.
2. «Мировые империи». Более сложным вариантом являются мировые империи, существовавшие по определённым законам и имевшие чёткую иерархию и структуру организации общественного строя. Также отличительной чертой является наличие определённых культурных моделей, определяющих основу взаимоотношений между индивидуумами.
3. «Мировые хозяйства». Данная форма является вершиной развития общественного строя. Такой вариант включает в себя сразу несколько интегрированных цепочек ведения хозяйственной деятельности и достижения желаемых целей. В мировом хозяйстве успех зависит от того, кто занимает лидирующие позиции в структуре власти.