Что такое этноцентризм, каковы его разновидности?

Об этноцентризме впервые заговорил У. Самнер. Он обозначил его как восприятие мира, где собственная этническая группа превосходит другие. При этом каждый коллектив обладает тщеславием, считая, что именно он лучше всех остальных общностей. Отношение к представителям иных этногрупп – высокомерное.

Этноцентризм характеризуется рядом особенностей:

• личность считает, что важность других культур минимальна;
• этноцентрические группы обладают позитивными установками к представителям своего этноса и отрицательными – к остальным;
• в группе существуют определённые ценности, которые возведены в ранг эталонных. На основании этих единиц измерения оцениваются остальные общности;
• этноцентризм наиболее ярко выражен в группах, которые в течение продолжительного времени находились в изоляции;
• представители группы оценивают друг друга как единственно настоящих людей с истинными ценностями, члены других этносов считаются аморальными и глупыми;
• культурные нормы своего этноса, его традиции и стереотипы воспринимаются истинными и верными, обычаи остальных культур выглядят странными и непонятными.

Психологи из США Кэмпбелл и Бруэр занимались исследованиями в восточной Африке. В результате изучения трёх стран они выявили этноцентризм у тридцати этносов. Люди симпатизировали своей группе, положительно отзывались о её достижениях, качествах.

При этом уровень этноцентризма был различным. Достижения своего этноса оценивались слабее других показателей. Третья часть общностей ставила достижения одной из других групп на более высокое место, чем собственные. Этноцентризм, характеризующийся объективной оценкой качеств собственной общности и попытками разобраться в особенностях иной группы, называется гибким.

Этноцентризм бывает не только гибким. Сравнение между этносами может происходить в виде противопоставления, которое выражается в предвзятом отношении к иным общностям. Показатель этого – наличие полярных образов, когда представители этноса приписывают друг другу лишь положительные качества, чужих они наделяют только отрицательными свойствами.

Лучше всего противопоставление можно наблюдать в зеркальном восприятии. Представители двух группировок, находящихся в состоянии конфликта, наделяют идентичными положительными качествами себя, а одинаковые пороки обнаруживаются у конкурентов. Например, своя общность – миролюбивая, имеющая высокоморальные нормы, чужая – тщеславная «империя зла».

Внимание! Именно зеркальное восприятие было установлено во время холодной войны. В тот период русские и американцы воспринимали друг друга искажённо. Когда психолог из США прибыл в страну советов, он услышал от граждан те же слова и выражения об Америке, которые её жители говорили об СССР. Русские были уверены, что нельзя доверять правительству США, которое подавляет народ.

В дальнейшем подобное противопоставление обозначалось многократно, например, при исследовании публикаций в СМИ Армении и Азербайджана во время разногласий в Нагорном Карабахе.

Уровень выраженности этноцентризма зависит, прежде всего, от социального устройства, характера отношений между этносами. Культурные особенности здесь играют незначительную роль. Члены общностей, относящихся к меньшинству, например, низких по положению, отдают предпочтение своему коллективу

Важно! Во время разногласий между этносами можно наблюдать самую яркую форму этноцентризма – воинственную, заключающуюся не только в осуждении чужих взглядов, но и в навязывании убеждений другим людям.

Воинственный этноцентризм – перенос вины за поражения на другие общности. С позиций такого явления индивиду внушается, например, что его вид самый лучший, избранный, даже представляет часть Божественного замысла.

В древности китайцы воспитывались в строгом убеждении, что их родная земля находится в центре вселенной, ведь солнечный восход и заход происходят на равном от неё расстоянии. Не обходилась без воинственного этноцентризма и коммунистическая идеология. Даже детишки знали, своё начало берёт Земля «как известно, от Кремля».